昊天至尊：玉皇大帝


简介



玉皇上帝又叫玉皇大帝。简称“玉皇”、“玉帝”、“玉皇大天尊”、“玄穹高上帝”。民间俗称老天爷或天公。

玉皇大帝全号为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大通明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”。居于太微玉清宫。

《高上玉皇本行集经》中讲，玉皇即是道体，是神明坚固不坏、真空无上法身，普垂教法，修道成真。

玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气，是三清所化身的太极界第一位尊神。

据《玉皇本行集经》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在普明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为千古一圣。

玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一、太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二、梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三、焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四、紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”







成就无上道果帝位



道教道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权极高。

道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

玉帝除统领三界十方内外诸天与天神之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。昔发广大愿合道利济一切，为诸神、真、至、圣人之师。万神朝礼，五方五老五帝司迎。炼就回风混合之大道，成就无上道果帝位。

玉皇天尊居昊天，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承三清之法旨而含真御历。金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。





来源



《玉皇本行经》中元始天尊演说了玉皇本行修证的功德。经中：过去劫中有一个光严妙乐国，净德国王和宝月光王后，因国王年老无嗣，社稷宗庙无法承传，于是诏诸道众，遍祷真圣，已经半载，不退初心。一夜，王后梦境中感太上道君与诸圣真，驾五色龙舆而至。太上道君捧一金容，毫窍放光，照亮宝殿，王后大喜，乞求道：“今王无嗣，愿乞此圣为社稷主。”道君曰：“愿特赐汝。”王后醒而有孕。怀圣一年，于丙午岁正月九日午时降生于王宫。幼帝敏慧，长帝慈仁，后舍弃王位，于普明香岩山中修道，功成超度。从此，行药治病，拯救众生，使民安乐。

先后历经三千二百劫，始证金仙，号清静自然觉王如来。又经亿劫，始证玉帝。《皇经》上还说玉帝虽化身下降人间，帝身清静，未尝不在金阙。

中国古代宗教即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法，西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句，诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案吏”之句。

宋真宗大中祥符(1008—1016)八年(1015)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。

宋徽宗政和(1111—1117)六年(1116)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。





供养得三十种上妙功德



据《高上玉皇本行集经》记载，家中择清净处，画帝尊像，日夜虔虔，晨昏济济。香花灯果，尊重供养，称名瞻礼，是人当得三十种上妙功德：

一者诸仙赞重，二者先亡生天，三者宿殃解脱，四者所往通达，五者无盗贼事，六者所求遂心，七者除水火厄，八者横事潜消，九者夜梦吉祥，十者疾病不临，十一者智慧聪明，十二者人见欢喜，十三者衣食丰盛，十四者子孙荣贵，十五者六亲见喜，十六者门族和睦，十七者除三恶报，十八者转女成男，十九者形容端严，二十者为国大臣，二十一者生为帝王，二十二者鬼神钦仰，二十三者得宿命通，二十四者诸神护念，二十五者九族受荫，二十六者处世长年，二十七者有情赖善，二十八者魔王保迎，二十九者决超三界，三十者白日上升。





习俗



腊月二十五是中国农历的十二月（又称腊月）二十五的俗称；汉族春节传统习俗之一。这一天的汉族民俗活动主要有接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等。

旧俗认为腊月二十三灶王爷上天后，玉皇大帝于腊月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。人们在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

腊月二十五，是玉皇上帝巡天之辰，无论是道教宫观还是信众家中都会举行隆重的接圣驾大典。

据《三乘集要》载：“二十四日过午，道教宫观即安置接驾高台一座，将玉祖牌位供在椅上，上面所用经表器具全已备用，台后设一香案，天尊板供在上面，至夜半开静众起，大众齐集斋堂斋毕，方举行迎銮接驾。

宝座森严，移玉殿金炉于法界；琳琅振响，降琼轮羽盖于霄衢。瞻龙舆以来临，望风辇而拥侍。玉皇上帝统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。

玉皇大帝巡天，上帝鉴观于下土，高真巡察于凡间。校勘神人之功过，俯赐群迷之嘉祥。

在以前，唯天子才有资格祭拜玉帝，一般民众不能随便祭拜。到后来这种禁忌才得以破除。然而，一般民间仍认为玉皇大帝是如此崇高伟大，并不敢擅自为其雕塑神像，而以“天公炉”或“神牌位”来代替。信徒拜祭玉皇大帝时，就对着“天公炉”焚香膜拜。





正月初九：玉皇上帝诞辰



明代王逵的《蠡海集》中指出，“一”是阳数之首，“九”是阳数之极，因玉帝秉天地之间至阳之炁而生，故正月初九被认为是玉皇上帝之生日。

原文：

“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”

明代黄道周的《月令明义》中记载亦称：

“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞。”

同时，清代黄奭(shì)在《月令注解》中也有类似记载。

每到正月初九，各地道观都要举行隆重的庆贺仪式。

在圣诞的前一天晚上，所有道众和信士都必需斋戒沐浴、设立祭坛，供奉丰盛祭品，然后依序上香，行三拜九叩礼。





玉皇宝诰



至心皈命礼。

太上弥罗无上天，妙有玄真境。渺渺紫金阙，太微玉清宫。无极无上圣，廓落发光明。寂寂浩无宗，玄范总十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

志心称念玉皇赦罪天尊，不可思议功德。



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